و م ع

تستعد مدينة الصويرة لاحتضان مهرجان كناوة وموسيقى العالم، في دورته السابعة والعشرين، ما بين 25 و27 يونيو الجاري، التي ستحول مدينة الرياح إلى عاصمة عالمية للموسيقى.

 وستجمع هذه الدورة السابعة والعشرون 460 فنانا من المغرب ومن مختلف أنحاء العالم، في برمجة تحمل نفسا فنيا عاليا، وتحتفي بتلاقي الثقافات وروح المشاركة. فمنذ ما يقارب ثلاثة عقود، بنى المهرجان فضاء فريدا تنتقل فيه الموروثات الموسيقية، وتتجدد، وتتحاور مع الأشكال المعاصرة.

 في هذا الحوار مع وكالة المغرب العربي للأنباء، تتحدث نائلة التازي، مؤسسة ومنتجة مهرجان كناوة وموسيقى العالم بالصويرة، عن الأبعاد الدولية والفكرية لهذا المهرجان، ودوره كأداة للقوة الناعمة الثقافية للمغرب ورافعة للتنمية الاقتصادية والمجالية لمدينة الصويرة، فضلا عن الجهود المبذولة للحفاظ على الثقافة الكناوية.

  1- أصبح مهرجان كناوة وموسيقى العالم اليوم معروفا خارج حدود المغرب. كيف تفسرين هذا الإشعاع الدولي؟ 

 ينبع البعد الدولي للمهرجان أولا من المغرب نفسه. فالمملكة كانت عبر التاريخ فضاء للقاء الحضارات وتفاعل الثقافات بين إفريقيا والعالم العربي وحوض المتوسط وأوروبا والمجال الأطلسي. هذا الموقع الجغرافي الفريد، إلى جانب المسار التاريخي للمغرب، أسهما في تشكيل هوية منفتحة قامت على التبادل والتلاقح والتنوع.

 وتجسد الثقافة الكناوية هذه الحقيقة بامتياز. فهي تحمل في طياتها ذاكرة عميقة نابعة من الروابط التاريخية بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء، كما تختزن أبعادا روحية وإيقاعية تجد صدى لها في العديد من التعبيرات الموسيقية عبر العالم. فمن يستمع إلى موسيقى كناوة يلمس أصداء تتقاطع مع البلوز والجاز والغوسبل، كما يكتشف جسورا تربطها بتقاليد موسيقية وروحية في البرازيل وكوبا وغيرها من فضاءات الشتات الإفريقي. أما مدينة الصويرة، فهي امتداد طبيعي لهذه الروح المنفتحة. فمنذ قرون وهي ميناء ومفترق طرق تتقاطع فيه الثقافات والقصص الإنسانية. والمهرجان ليس سوى استمرار معاصر لهذا الإرث، إذ يحو ل المدينة كل عام إلى فضاء عالمي يجتمع فيه عشاق الموسيقى والثقافة من مختلف أنحاء العالم بحثا عن تجربة إنسانية وثقافية نادرة. 

  2- هل يمكن اعتبار المهرجان أداة من أدوات القوة الناعمة الثقافية للمغرب؟ بكل تأكيد.مع مرور السنوات، أصبح المهرجان أكثر من مجرد حدث موسيقي ؛أصبح منصة دولية للحوار الثقافي تساهم في إبراز صورة المغرب كبلد متجذر في تاريخه وقادر في الوقت نفسه على تحويل هذا الرصيد التراثي الغني إلى قوة للإبداع والابتكار والانفتاح على العالم.

 الثقافة اليوم ت عد أحد أقوى روافد إشعاع الأمم. فهي ت مك ن من بناء تأثير طويل الأمد، لأنها تؤثر في المخي لات وتشك ل التصورات، وت قيم جسور التواصل بين الشعوب.

 ومن خلال مهرجان كناوة وموسيقى العالم، يؤكد المغرب هوية راسخة ومتجذ رة في إرثه، منفتحة على التبادلات وعلى تأثيرات العالم. ويحتل التراث الغناوي المدرج ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية لدى منظمة اليونسكومكانة محورية في هذا المسعى. ومن خلاله يقد م المغرب سرد ا عالمي ا تتشك ل ملامحه من حركة الثقافات، ومن روح الصمود، ومن قيم التناقل، ومن ثقافة الحوار. وهو سرد ينسجم مع أسئلة عالم اليوم، لأنه يجيب عن قضايا جوهرية: كيف يمكن الحفاظ على الهوية مع البقاء منفتح ا على الآخر؟ وكيف يمكن تحويل التنوع إلى ثروة مشتركة؟

 ويمنح المهرجان لهذا السرد إشعاعا دوليا واسعا ، كما يبني جسورا بين إفريقيا ومختلف أنحاء العالم. وفي سياق دولي تتزايد فيه التوترات ونزعات الانغلاق الهوياتي، يحمل المهرجان رسالة بسيطة في صياغتها وعميقة في معناها: فالثقافات لا تضعف عندما تلتقي، بل تزداد غنى وتتوطد قوة من خلال هذا اللقاء.

  3- كيف توفقون بين الحفاظ على التراث الكناوي العريق وإدخاله في الحداثة؟ 

 إن الت ناقل هو الت حد ي الحقيقي لأي ثقافة حي ة. إن الحفاظ على تراث ما لا يعني وضع ه تحت ق ف اص زجاجي . فالعادة التي تتوق ف عن التطو ر تنتهي في النهاية إلى فقدان قدرتها على مخاطبة الأجيال الجديدة.

 إن أجمل دليل على حيوي ة الثقافة الكناوية هو أن ها تجاوزت حدود تاريخها لتغدو تراث ا م شتر ك ا، قادر ا على أن ي لامس جماهير من شت ى المشارب. كل جيل ي ستوعب ها على طريقته، مع البقاء وفـي ا لروحها؛ وبذلك ت مك ن من أن تتجد د باستمرار.

 ومنذ قرابة ثلاث عقود، يواكب المهرجان هذه الديناميكي ة عبر توفير فضاء للمعلمين يمكنهم فيه أن ي نقلوا معارفهم، وفي الوقت نفسه ي ستكشفون آفاق إبداعية جديدة. وقد رأينا بروز أجيال متعد دة من المعل مين الشباب الذين ي تقنون أسس هذا الإرث، والذين يشاركون في الوقت نفسه في تجديده. ويتمث ل دور نا في إيجاد الشروط التي ت تيح هذا التوازن بين الذاكرة والإبداع.

 إن الابتكار ليس نقيض ا للتقليد. فعندما يستند إلى معرفة عميقة بالجذور، يصبح في المقابل أحد شروط استمراره.

  4- ي وصف المهرجان غالبا بأنه مختبر للتلاقح الموسيقي. لماذا تحظى هذه الخاصية بكل هذه الأهمية؟ 

 لأنها جزء من جوهر الثقافة الكناوية نفسها. فهذه الموسيقى و لدت من حركة البشر ومن التبادل والتفاعل بين الثقافات.

 ومنذ أكثر من خمسة وعشرين عاما ، يشجع المهرجان لقاءات فنية غير مسبوقة تجمع معلمي كناوة بموسيقيين من عوالم الجاز والموسيقى الإفريقية والتقاليد الصوفية وموسيقى العالم والتجارب المعاصرة.

 وتقوم هذه اللقاءات على الاحترام المتبادل والاعتراف بقيمة كل تراث فني. فكل طرف يحتفظ بهويته الخاصة، لكنه يختار في الوقت ذاته خوض حوار إبداعي مع الآخر. وغالبا ما تولد أقوى الأعمال الفنية في هذه المساحة الفاصلة بين التجذر والانفتاح.

  5- لماذا يولي المهرجان أهمية للفضاءات الفكرية مثل منتدى حقوق الإنسان وكرسي التحولات؟ 

 لطالما رفضنا اختزال الثقافة في بعدها الترفيهي. فالثقافة أيضا وسيلة لفهم العالم وقراءة التحولات التي تعرفها المجتمعات واستشراف المستقبل.

 ومن هذا المنطلق، حرص المهرجان على تطوير فضاءات للتفكير والحوار إلى جانب برمجته الفنية. فمنتدى حقوق الإنسان وكرسي التحولات يندرجان ضمن رؤية واحدة تهدف إلى بناء جسور بين الإبداع والمعرفة والنقاش العمومي.

 كما أن هذه المبادرات تنسجم مع طبيعة المهرجان نفسه، الذي يشكل فضاء للالتقاء بين فئات اجتماعية وثقافية وأجيال مختلفة. لذلك فهذه المنصات الفكرية ليست أنشطة موازية، بل امتداد طبيعي لما يعيشه المهرجان على أرض الواقع.

 ويخصص المنتدى هذه السنة اهتمامه لقضايا الشباب عبر العالم، باعتبار أن أسئلة الهوية والتنقل والحرية والمستقبل تتجلى بوضوح من خلال تطلعاتهم. أما كرسي التحولات، الذي يتم تطويره بشراكة مع جامعة محمد السادس متعددة التخصصات التقنية، فيسعى إلى إنتاج المعرفة حول الديناميات الثقافية المعاصرة وأدوار الإبداع في التحولات المجتمعية.

  6- أصبح برنامج "بيركلي في مهرجان كناوة" أحد أبرز أركان هذه الاستراتيجية الرامية إلى نقل المعرفة. فما حصيلة هذا البرنامج؟ 

 في مدة لا تتجاوز ثلاث سنوات، تحو ل البرنامج إلى فضاء للتميز حظي باعتراف واسع، واستقبل موسيقيين قادمين من المغرب ومن أكثر من ثلاثين دولة.

 إن لبلادنا طموحات حقيقية في مجال الصناعات الثقافية والإبداعية، ونحن نسعى إلى خلق فرص ملموسة للتكوين والاحتراف. وتندرج الشراكة مع كلية بيركلي للموسيقى ضمن رؤية تقوم على الصرامة والطموح.

 وبعيد ا عن إكساب المهارات التقنية، يتيح هذا البرنامج بروز جيل جديد من الفنانين القادرين على العمل والتطور في بيئة دولية، مع الحفاظ على ارتباطهم العميق بثقافاتهم الأصلية. 

 وهو كذلك طريقة للاعتراف بالثقافة الكناوية باعتبارها معرفة حي ة تستحق أن ت نقل، وت در س، وت ثم ن على أعلى مستوى.

  7- ما الدور الذي يلعبه المهرجان في التنمية الاقتصادية والمجالية للصويرة؟ 

 يثبت المهرجان عاما بعد آخر أن الثقافة يمكن أن تكون رافعة حقيقية للتنمية الاقتصادية والمجالية. فكل دورة من دوراته ت نتج آثار ا مهم ة على مستوى المنظومة المحلية برم تها: المبيت، والمطاعم، والنقل، والح رف اليدوية، والأنشطة التجارية، والخدمات. ومنذ قرابة ثلاثين عام ا، يساهم المهرجان في تحويل صورة الصويرة وجاذبيتها تحو ل ا دائم ا. وقد ساهم في بلورة نموذج للتنمية يقوم على الثقافة، والتراث، والإبداع، وجودة الحياة.

 وتستند هذه الدينامية إلى انخراط الفاعلين المحليين، والمؤسسات، والمهنيين في القطاع السياحي، والجمعيات، وسكان المدينة، الذين ساهموا في جعل الثقافة محركا حقيقيا للتنمية بالمدينة. كما ت ؤك د الاعترافات التي حظيت بها الصويرة ضمن شبكات اليونسكو، بوصفها مدينة مبدعة ومدينة متعل مة ، نجاح هذه الرؤية. فهي

 تكر س رؤية تصبح فيها الثقافة، ونقل المعارف، والابتكار عناصر أساسية في بناء فضاء /إقليم جذ اب وشامل وموج ه نحو المستقبل.

  8- بعد ما يقارب ثلاثة عقود من الوجود، ما هي طموحات المهرجان اليوم؟ 

 ما زال طموحنا وفيا للفكرة المؤسسة للمشروع: أن نجعل من التراث الكناوي، باعتباره جزءا أصيلا من الثقافة المغربية الشعبية، لغة عالمية قادرة على مخاطبة العالم.

 لقد أصبح المهرجان فضاء تعيش فيه الثقافة وتنتقل بين الأجيال وتنتج المعنى. إنها قصة نجاح مغربية نفتخر بها جميعا 

 واليوم نسعى إلى تعزيز أبعاده الثقافية والأكاديمية والفكرية، مع الحفاظ على ما يشكل جوهر هويته: كناوة، الصويرة، عشاق الموسيقى، الشباب، الجالية المغربية، وكل روابط الثقة التي بنيناها معا على مدى ما يقارب ثلاثين عاما .

 لقد نما المهرجان والصويرة جنبا إلى جنب، وتكمن قوتهما في هذا التوازن بين التجذر المحلي والانفتاح العالمي. ومن هذا الحوار الدائم بين المحلي والكوني سي صنع مستقبل هذا المشروع.